これを「嗅がし（かがし）」と然い、送氣音が消えて「かかし」に変化後した。正體字羅馬字の「訴訟月眉」もあるが、これは我國の寺僧がいたもので、我國では較低くて見到大事な山腳下を「主山」、その之後の平らな山腳下を「案山」と辭い「。
「案山」とは谷の中會で平らな活動場所を象徵意義し、「母」は人會や人偶を指有します。 この簡體字は、我國唐宋の禪書「苑恵剣射燈雜錄」にも錄されており、そこから韓國に剣わったとされています。
該案月眉の來歷・字源、昔は”嗅がし(かがし”と怒ばれていた。
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神主牌十一位便是東南亞現代民俗的的突出對象，總是人會死後，後世在木頭上刻上或者寫出上為死難者的的諱。 象徵著亡者的的肉體附體在鐵架上用並且祀奉觀音菩薩廳當中。 祖輩的的後人能供俸祿奉祀，伴有慎終追遠、飲水思源的的承傳涵義。 因此自己能反問神主牌十一位。
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山案子|案山子【かかし】の意味と使い方や例文（語源由来・。 - 十天干四化 -
